Baubo

Hänen vaeltava kilpailunsa etsii tytärtään, se on kylässä Elevsin lohduton Demeter , muuttui vanhaksi naiseksi, murtaa surunsa nauruun. Kaksoisperinne kertoo, kuinka säädyttömät sanat ja eleet viihdyttivät ja lohduttivat pyhää äitiä.

В Homeric hymni Demeter (192-211) kiltti Yambe rohkaisee jumalatarta töykeillä vitseillä. Runoilija ei sano mitään näiden siveetöntä sanojen sisällöstä, mutta sanojen Yambe tehokkuus on varma. Todellakin, Demeter nauraa, keskeyttää surunsa ja lopettaa paaston ja suostuu juomaan Cookeon (jauhoista, vedestä ja kolikoista valmistettu juoma), jonka hänelle tarjosi Keleoksen vaimo ja rakastajatar Metanir.

Kirkkoisien Baubolla on Yamben rooliin verrattavissa oleva rooli. Mutta kun Yamba onnistuu rauhoittamaan jumalattaren antamalla hänelle sopimattomia huomautuksia, Baubo ei puheessaan saa vakuuttuneeksi Demeterin luopumaan äidin surusta. Sitten Baubo muuttaa imagoaan ja alkaa toimia: yllättämään Demeterin, hän tarjoaa hänelle upean näkymän taittamalla peplonsa. Tämä häpeämätön paljastus ( anasurma ) aiheutti naurua kuollut äiti, joka suostuu juomaan eväste, ehdotti hänelle Baubo. Kristittyjen polemikoiden, jotka antavat örkeille kuvauksen säädyttömästä eleestä, on kaksi versiota tästä naurettavasta kohtauksesta. Clement Aleksandrialainen ( Protrepticus ,II, XX , 1-XXI , 2), jota seuraa Eusebius Kesarealainen ( Evankelinen valmistelu ,II, III , 31-35), kertoo, että nuori Iacchus oli Baubon käärittyjen vaatteiden alla, nauroi ja heilutti kättään. Kun Arnobe ( kohtaamaan nationales, V, 25-26) esittelee erilaisen ja yksityiskohtaisemman version, jossa Baubon paljastettu sukupuoli saa kauneusleikkauksen avulla lapsen hahmon ulkonäön.

Tämä on "spektaakkeli" ( théama, spektaakkeli ), joka merkitsi Demeterin surun päättymistä, on herättänyt monia tulkintoja. Yleensä historioitsijat näkivät hänessä etiologisen myytin, joka oikeuttaa hedelmällisyysriitit; ja jotkut asiantuntijat halusivat tunnistaa Baubossa myyttisen muiston seksuaalisten esineiden manipuloinnista Eleusiksessa.

Figuurit löydettiin alussa XX- ^th vuosisadalla Demeterin ja Coran temppelissä (~ IV ^е s.) Prienen (toimittajina T. Wiegand ja G. Schroeder, Berliini, 1904) bauboja tunnistettiin. Terrakottahahmot edustavat suhteetonta päätä, joka on sijoitettu ilman välikäsiä jaloihin. Tämän surkastuneen vartalon keskellä ovat yhä täyteläiset kasvot, joissa on nenä ja kaksi silmää rinnan tasolla. Suun alla on naisellinen merkki. Paksut karvat ympäröivät näitä mahdottoman anatomian häpyhahmoja. Prienen "Baubô" sekoittaa pään, vatsan ja naisen.

Baubo, jonka nimi herättää kehtolauluhoitajien eleitä ja murinaa (Empédocle, Diels, fragm. 153), samaistuu myös välinpitämättömästi naisesitysten eri luokkiin - maagisiin, myyttisiin tai rituaalisiin. Yleisesti ottaen Baubo yhdistettiin siksi, usein hämmentyneenä, kaikkeen, mikä liittyi "aishrologiaan" antiikin maailmassa, erityisesti säädyttömiin sanoiin ja esineisiin, jotka muistuttivat feminiinistä.