Baal
Jumaluutta palvottiin monissa muinaisen Lähi-idän yhteisöissä, erityisesti kanaanilaisten keskuudessa, jotka näyttävät tehneen hänestä hedelmällisyyden jumalan. Seemiläinen termi baal (Heprealainen, baal ) tarkoitti "omistajaa" tai "herraa", vaikka sitä voitaisiin käyttää yleisemmässä merkityksessä: esimerkiksi siivekäs Baal oli siivekäs olento, ja monikossa arvokasta nuoli tarkoitti jousimiehet. Termi baal myös se oli syynäjumala eri nimellä. Tällainen epätarkkuus tämän sanan käytössä ei kuitenkaan estänyt häntä kiinnittymästä tiettyyn jumalaan: silloin Baal nimitti universaaliksi hedelmällisyyden jumalaksi, joka näissä toiminnoissa kantoi Maan ruhtinasherran arvonimeä ja myös sateen ja kasteen omistaja, kaksi Kanaanin hedelmällisyydelle tarpeellista kosteuden muotoa. Vanhan testamentin ugaritin ja heprean kielessä Baalia kutsuttiin myrskyn jumalaksi otsikolla "Hän, joka ratsastaa pilvien päällä". Foinikiaksi häntä kutsuttiin Baal Shameniksi (arameaksi - Baal Shamin), taivaan jumalaksi.
Baalin luonteen ja toiminnot tunnemme ensisijaisesti useista tauluista, jotka on löydetty vuodesta 1929 Ugaritista (nykyaikainen Ras Shamra) Pohjois-Syyriasta ja jotka on päivätty ~ II:n puoliväliin. vuosisadalla.vuosituhannen. Vaikka nämä taulut liittyvät läheisesti paikalliseen Baalin palvontaan hänen omassa temppelissään, ne edustavat luultavasti yleistä uskomusta Kanaanissa. Hedelmällisyyssyklien piti kestää seitsemän vuotta. Kanaanin mytologiassa Baal, elämän ja hedelmällisyyden jumala, tuomittiin kuolemaan sodan ja hedelmättömyyden jumalan Motin kanssa. Jos Baal voittaa, on seitsemän vuoden hedelmällisyyssykli; mutta jos hän voitettiin, maa joutui seitsemän vuoden kuivuuteen ja nälänhätään. Ugarilaiset tekstit tuovat esille muita Baalin hedelmällisyyden näkökohtia, kuten hänen suhteensa Anatiin, hänen sisarukseensa ja vaimoonsa sekä hänen lisääntymisensä jumalallisen urosvasikan ja hiehon yhdistämisen seurauksena. Kun Baal näytteli tätä roolia näissä eri muodoissa,
Mutta Baal ei ollut yksinomaan hedelmällisyyden jumala. Hän oli myös jumalten kuningas, rooli, jossa hänet kuvattiin sieppaavana jumalallista voimaa Yammalta, meren jumalalta. Myytit puhuvat myös taistelusta, jossa hän taisteli saadakseen yhtä suurenmoisen palatsin kuin muiden jumalien: hän vakuuttaa Asheran rukoilemaan miehensä Elin, panteonin ylimmän jumalan, kanssa valtuuttamaan palatsin rakentaminen; Taiteen ja tekniikan jumala Kotar ottaa vastuulleen kauniin rakennuksen rakentamisen 4000 hehtaarin alueelle Baalille. Tämä myytti saattaa liittyä Baalin temppelin rakentamiseen Ugaritin kaupunkiin; tämän temppelin vieressä oli Dagonin temppeli, jonka taulujen mukaan piti olla Baalin isä.
C ~ XIV - th vuosisatoja Baalin palvonta oli laajalle levinnyt Egyptissä; ja vaikutuksen alaisena arameytsev joka lainasi nimen (Bel) babylonialaisen kirjoitustavan, jumala tunnettiin myöhemmin kreikkalaisella nimellä Belos, ja se tunnistettiin sitten Zeukseen.
Muut ryhmät palvoivat Baalia paikallisena jumalana. Vanha testamentti puhuu usein Baalista tietyllä alueella tai Baalista monikossa, mikä osoittaa, että tällä nimellä oli olemassa useita paikallisia jumalia tai "hallitsijoita" eri paikoista. Ei tiedetä, pitivätkö kanaanilaiset nämä Baalit samanlaisina vai erilaisina, mutta ei näytä siltä, että Ugaritin Baali-kultti rajoittui yhteen kaupunkiin; ja epäilemättä myös muut yhteisöt katsoivat hänelle yleisen suvereniteetin.
Viittaukset Baaliin Israelin historian varhaisessa vaiheessa eivät välttämättä osoita luopumusta tai edes synkretismiä tuon kansan puolelta. Tuomari Gideonia kutsuttiin myös Jerubbaaliksi (tuomarit, VI , 32), ja kuningas Saulilla oli poika nimeltä Isbaal (I PAIRS ., VIII , 33). Juutalaisten keskuudessa "Baal" merkitsi Israelin jumalaa samalla tavalla kuin pohjoisempana tämä nimi annettiin Jumalalle. Libanon tai Ugarit. Hänestä tuli juutalaisten anatema, kun Isebel ~ IU й luvulla, yritys esitellä Israelin foinikialainen Baali vastustaakseen paikallista Jahven kulttia (I Kings XVIII ). Päälläe s.), viha Baalin kulttia kohtaan oli niin voimakasta, että nimi korvattiin usein monimutkaisissa nimissä omalla halventavalla sanallaan boshet (häpeä); siten nimi Ishbosfei korvattiin nimellä Isbaal.
Jätä vastaus