Kotitekoiset tatuoinnit

Kotitekoisia tatuointeja

Viimeisin 1980-luvun luovuuden vapautumisesta syntynyt tatuointigenre, jonka tatuointiyhteisö hyväksyi enemmän tai vähemmän virallisesti, on kotitekoinen tatuointi. Kotitekoista tatuointia voidaan monessa suhteessa kutsua sillaksi käsityön heimomenneisyyteen sekä suunnittelun yksinkertaisuudessa että maagisessa toiminnassaan. Kuten nimestäkin voi päätellä, kotitekoinen tatuointi on tatuointikulttuurin tee-se-itse-haara, jota ei-ammattilaiset harjoittavat kodikkaassa lavastuksessa ja usein ilman erikoislaitteita. Tällä tatuointityylillä on kuitenkin toinenkin arvotaso klassisen tatuoinnin edustavan ja tiedonvaihtotoiminnon lisäksi.

liminaalisuus

Voidaan sanoa, että kotitekoinen tatuointi on ilmentymä tatuoijan ja tatuoijan yhdistämisestä, symbolisesta rituaalista, joka johtaa konkreettiseen aineelliseen merkkiin, ja koko prosessista tuli syntyvien ikuisten siteiden ruumiillistuma. Valtavirran tatuointikulttuurissa samanlainen tapahtuma voidaan myös havaita – tässä tapauksessa kyseessä olisi yhteensopivia (tai pari)tatuointeja. Paritatuoinnit ovat samankaltaisia ​​toisiaan täydentäviä tatuointeja (sydämen kaksi puoliskoa jne.) ja jotka on tehty kahden ihmisen henkilökohtaisten tunteiden korostamiseksi jotain tai jotakuta kohtaan, tai useammin toisiaan kohtaan.

Vaikka liitostoiminto tässä tapauksessa on epäilemättä olemassa, sen valmistustapa ja tulos eroavat kotitekoisista tatuoinneista. Samanaikaisesti yhteensopivilla tatuoinneilla ja itsetehdyillä tatuoinneilla on tiettyjä yhteisiä piirteitä – molemmissa tapauksissa paikalla on kaksi henkilöä, yhteyksiä luodaan ja prosessi johtaa (tai pikemminkin ilmenee) kehon modifioimiseen.

Kuitenkin, jos parillinen tatuointi tarjoaa osallistujille mahdollisuuden jakaa identiteettiä, kotitekoinen tatuointi olisi mieluummin kompromissi. Yksi mahdollisista näkökulmista siihen voidaan saavuttaa Victor Turnerin Ritual-prosessin: Rakenne ja anti-rakenne (1969) avulla, jossa Turner kuvailee liminiteettiä konversioprosessina, joka asettaa yksilön (ns. "kynnys-ihmiset") Yksinkertaisesti sanottuna siirtymäprosessissa sosiaalisen aseman välillä useissa erityistapauksissa.

Kotitekoisen tatuoinnin tapauksessa näkökulmaa siirtymäprosessiin on kuitenkin siirrettävä ja kohde on muutettava yksilöstä (attribuutteilla asema ja tila) pariksi, jossa molemmilla osapuolilla on ensisijaisesti erilainen tai jopa käänteisesti, kannat ja aikomukset. Kuten Turnerissa, tässäkin tatuointiprosessia voidaan kuvata parhaiten kolmella vaiheella: ensimmäinen vaihe olisi yhteysvaihe – jolloin mahdollinen tatuoija ja tatuoija luovat luottamuksen ja yhteyden, jonka on oltava riittävän vahva jatkaakseen seuraavaan vaiheeseen - tatuointiprosessiin.

Tässä näyttelijät eroavat toisistaan ​​roolit, joita he täyttävät koko prosessin aikana, tatuoijan rooli – merkin antajan ja tatuoidun – vastaanottajan rooli. Lopuksi, kun tatuointi on tehty, molemmat osallistujat, samoin heimojen vihkimyksen aikana, yhdistyvät jakaakseen uuden yhteyden, jonka he ovat luoneet.