Herodeksen juhla. Filippo Lipin freskon tärkeimmät yksityiskohdat

Filippo Lipin fresko "Herodeksen juhla" (1466) sijaitsee Praton katedraalissa. Se kertoo pyhän Johannes Kastajan kuolemasta. Kuningas Herodes vangitsi hänet. Ja eräänä päivänä hänellä oli juhlat. Hän alkoi suostutella tytärpuolensa Salomea tanssimaan hänelle ja hänen vierailleen. Hän lupasi hänelle kaiken, mitä hän halusi.

Herodias, Salomen äiti, suostutteli tytön vaatimaan Johanneksen pään palkkioksi. Mitä hän teki. Hän tanssi, kun pyhimystä teloitettiin. Sitten he antoivat hänen päänsä vadille. Tämän ruuan hän esitteli äidilleen ja kuningas Herodekselle.

Näemme, että kuvan tila on samanlainen kuin "sarjakuvassa": siihen on kirjoitettu kolme tärkeää evankeliumin juonen "pistettä". Keskustassa: Salome esittää seitsemän verhon tanssia. Vasemmalla - vastaanottaa Johannes Kastajan pään. Oikealla hän esittelee sen Herodekselle.

Muuten, et voi nähdä itse Herodesta heti. Jos Salome on tunnistettavissa jopa puvusta ja Herodias herättää huomion ilmeikkäällä osoittavan käden eleellä, Herodeksesta on epäilyksiä.

Onko tämä kuvailematon mies hänen oikealla puolellaan harmaasinisissä kaapuissa, joka muodollisesti kääntyy pois Juudean kuninkaan Salomen kauheasta "lahjasta"?

Joten Filippo Lippi korostaa tarkoituksella tämän "kuninkaan" merkityksettömyyttä, joka totteli Rooman käskyjä ja lupasi holtittomasti viettelevälle tytärpuolensa kaiken, mitä tämä halusi.

Fresko on rakennettu kaikkien lineaarisen perspektiivin lakien mukaan. Lattian kuviointi korostaa tätä tarkoituksella. Mutta Salome, joka on tässä päähenkilö, EI ole keskellä! Juhlan vieraat istuvat siellä.

Mestari siirtää tytön vasemmalle. Näin luodaan illuusion liikkeestä. Odotamme tytön olevan pian keskustassa.

Mutta kiinnittääkseen huomiota häneen Lippi korostaa häntä väreillä. Salomen figuuri on freskon vaalein ja kirkkain kohta. Joten samaan aikaan ymmärrämme, että on välttämätöntä aloittaa freskon "lukeminen" keskiosasta.

Taiteilijan mielenkiintoinen päätös on tehdä muusikoiden hahmoista läpikuultavia. Joten hän varmistaa, että olemme keskittyneet pääasiaan ilman, että yksityiskohdat häiritsevät meitä. Mutta samalla niiden siluettien ansiosta voimme kuvitella lyyristä musiikkia, joka soi noissa seinissä.

Ja yksi hetki. Mestari käyttää vain kolmea pääväriä (harmaa, okra ja tummansininen), jolloin saavutetaan lähes yksivärinen vaikutus ja yksivärinen rytmi.

Lippi luo kuitenkin värien kautta illuusion, että keskellä on enemmän valoa. Ja tämä on se hetki, jolloin se voidaan vielä korjata. Nuori, enkelimäisen kaunis Salome melkein kohoaa, kimaltelevat vaatteet heiluvat. Ja vain kirkkaan punaiset kengät pitävät tämän hahmon maassa.

Mutta nyt hän on jo koskettanut kuoleman mysteeriä, ja hänen vaatteensa, kätensä, kasvonsa ovat pimentyneet. Mitä näemme kohtauksessa vasemmalla. Salome on alistuva tytär. Pään kallistus on todiste tästä. Hän itse on uhri. Ei ilman syytä, silloin hän tulee katumaan.

Ja nyt hänen kauhea lahjansa hämmästytti kaikkia. Ja jos freskon vasemmalla puolella olevat muusikot soittavat edelleen messinkiä tanssin mukana. Oikealla oleva ryhmä heijastaa jo täysin läsnä olevien tunteita siitä, mitä tapahtuu. Tyttö nurkassa tunsi olonsa sairaaksi. Ja nuori mies poimii hänet valmiina ottamaan hänet pois tästä kauheasta juhlasta.

Vieraiden asennot ja eleet ilmaisevat inhoa ​​ja kauhua. Kädet kohotettuina torjuvaksi: "En ole mukana tässä!" Ja vain Herodias on tyytyväinen ja rauhallinen. Hän on tyytyväinen. Ja hän osoittaa päällään kenelle astia siirretään. Miehelleen Herodekselle.

Järkyttävästä juonesta huolimatta Filippo Lippi on edelleen esteetti. Ja jopa Herodias on kaunis.

Taiteilija hahmottelee vaaleilla ääriviivoilla otsan korkeutta, jalkojen hoikkautta, olkapäiden pehmeyttä ja käsien suloisuutta. Tämä antaa freskolle myös musikaalisuutta ja tanssirytmejä. Ja oikealla oleva kohtaus on kuin tauko, terävä caesura. Hetken äkillinen hiljaisuus.

Kyllä, Lippi luo kuin muusikko. Hänen työnsä on musiikillisesti täysin harmonista. Äänen ja hiljaisuuden tasapaino (ei loppujen lopuksi yhdelläkään sankarilla ole suu auki).

Minulle tämä Filippo Lipin työ on jäänyt täysin ratkaisematta. Kuka on tämä voimakas mies vasemmalla?

Se on todennäköisesti vartija. Mutta sinun on myönnettävä: liian majesteettinen hahmo tavalliselle palvelijalle.

Voisiko se olla kirkkaudessa oleva Johannes Kastaja?

Ja jos Herodes, niin miksi hän on niin suuri? Loppujen lopuksi hänelle ei anneta sellaisia ​​majesteettisia piirteitä aseman vuoksi, eikä varsinkaan halusta noudattaa perspektiivin lakeja.

Tai ehkä taiteilija etsii tekosyitä hänelle? Tai hiljaisella ankaruudellaan hän syyttää kaikkia, jotka ovat antaneet periksi kiusauksille eivätkä voineet vastustaa. Yleisesti ottaen on mietittävää...