Horatiin vala: mikä on Jacques-Louis Davidin mestariteoksen ainutlaatuisuus

Davidilla ei ollut mahdollisuutta tulla kuuluisaksi. Hän loi teoksen, joka järkytti taidemaailmaa.

Vuonna 1784, viisi vuotta ennen Ranskan vallankumousta, hän loi Horatii-valan. Hän kirjoitti sen kuningas Ludvig XVI:lle. Mutta hänestä tuli vallankumouksellisten pelottomuuden symboli.

Mikä tekee hänestä niin ainutlaatuisen? Ja miksi XNUMX. vuosisadalla eKr eläneiden roomalaisten tarinaan perustuva maalaus ilahdutti Daavidin aikalaisia ​​niin paljon? Ja mikä tärkeintä, miksi ihmeessä se kiihottaa sydäntämme kanssasi?

Maalauksen "Horatien vala" juoni

Kuten yleensä tällaisten maalausten kohdalla, paljon selviää juonen tutkimisen jälkeen.

Daavid otti pohjaksi muinaisen roomalaisen historioitsija Titus Liviuksen tarinan.

Kerran, 25 vuosisataa aiemmin, kaksi kaupunkia kilpaili: Rooma ja Alba Longa. Jatkuvat hyökkäykset toisiaan vastaan ​​heikensivät heitä. Ja samaan aikaan molemmilla oli myös ulkoinen vihollinen - barbaarit.

Siksi kaupunkien hallitsijat päättivät tyynnyttää ylpeytensä ja pääsivät sopimukseen. Anna parhaiden sotureiden taistelun ratkaista heidän pitkäaikainen kiistansa. Ja voittaja on se, jonka soturi selviää taistelusta.

Kolme veljeä Horatii-perheestä valittiin Roomasta. Alba Longasta, kolme Curiatii-perheen veljestä. Lisäksi perheitä yhdisti perhesiteet. Ja veljet olivat serkkuja toisilleen.

Ja niin Daavid kuvasi kuinka Horatian veljet vannovat isälleen voittaa tai kuolla. Lisäksi tämä kohtaus ei ole Titus Liviuksen historiassa.

Tämä Daavidin itsensä keksimä kohtaus näyttää kuitenkin erittäin tarkasti muinaisten roomalaisten maailmankuvan. Velvollisuus isänmaata kohtaan on tärkeämpää kuin velvollisuus perhettä kohtaan. Naisen tehtävä on totella ja miehen taistella. Soturin rooli on tärkeämpi kuin Aviomiehen ja Isän rooli.

Se todella oli. Muinaisilla roomalaisilla naisilla ei ollut oikeutta puuttua tähän asioiden järjestykseen. Ja Davidin kuvassa tämä näkyy erittäin hyvin.

Sankarimiehet. Kaikki heidän lihaksensa ovat jännittyneitä. He seisovat ja ovat valmiita taistelemaan. Heidän valansa pelastaa Rooma kuulostaa erittäin kovalta. Eikä heille ole väliä, että heidän lapsensa jäävät ilman isiä, vaimot ilman aviomiehiä, vanhemmat ilman poikiaan.

Joka tapauksessa perhe kärsii tappioista, vakavista menetyksistä. Eikä kukaan ole valmis tekemään mitään. Velvollisuus Roomaa kohtaan on tärkeämpää.

Näemme kolme heikkotahtoista ja kärsivää naista, jotka ymmärtävät tämän. Mutta he eivät voi tehdä mitään...

Veljien äiti halaa lastenlapsiaan. Nämä ovat yhden seisovan soturin lapsia. Hänen vaimonsa istuu lähempänä meitä. Ja hän on yhden veljen... Curiatiien sisar.

Siksi puhumme kahden perheen tulevasta tuhoamisesta, emme yhden. Tällä naisella on joko veli tai aviomies. Todennäköisesti molemmat.

Keskellä näemme Camillan, Horatii-veljesten sisaren. Hän on kihloissa yhden Curiatii-veljesten kanssa. Ja hänen surunsa ei tunne rajoja. Hän myös menettää joko sulhasensa tai veljensä. Tai ehkä kaikki.

Mutta älkää luulko, että Horatian veljekset ovat valmiita taistelemaan, koska sellainen on velvollisuus, eikä isää voi totella. Ja syvällä sisimmässään heitä repivät epäilykset. He myös surevat mahdollista ikuista eroa äidistään, vaimostaan, sisarestaan. Heidän isänsä pyytää heitä vannomaan, ja hän itse ajattelee: ”Miksi minä tarvitsen tätä kaikkea? Nämä ovat minun lapsiani."

Ei. Tragedia on, että se ei ole. Loppujen lopuksi tiedämme tämän tarinan jatkon. Mitä näille ihmisille tapahtuu tämän valan jälkeen...

Taistelu tapahtuu. Vain yksi horatiista selviää. Rooma iloitsee: hän voitti.

Soturi palaa kotiin. Ja hän näkee, että hänen sisarensa Camilla suree kuollutta sulhastaan, joka kuoli Curiatian perheestä. Kyllä, hän ei voinut pidätellä kyyneliään. Hän rakasti häntä. Hänelle se on tärkeämpää kuin Rooma.

Hänen veljensä valtasi viha: kuinka hän kehtaa asettaa rakkauden mieheen Rooman rakkauden edelle! Ja hän tappoi sisarensa.

Warrior päätti tuomita. Mutta hänen isänsä, jonka tytär oli Camilla, puhui hänen puolustuksekseen! Hän pyytää tuomioistuinta antamaan anteeksi Horatiolle, koska hän asetti velvollisuuden isänmaata kohtaan rakkauden edelle siskoaan kohtaan. Ja hän oli oikeassa tappaessaan hänet...

Kyllä, eri ajat, erilaiset tavat. Mutta sitten ymmärrämme, että meillä on jotain yhteistä heidän kanssaan. Sillä välin ehdotan, että katsotaan, keneltä David sai inspiraationsa ja mikä on hänen työnsä ainutlaatuisuus.

Kuka inspiroi Jacques Louis Davidia

David asetti maskuliinisen voiman ja taisteluhengen vastakkain naisellisen pehmeyden ja kiintymyksen perheeseen.

Tämä erittäin voimakas kontrasti on ominaista kuvan koostumukseen.

Kuvan miespuolinen "puoli" on rakennettu suorille linjoille ja teräville kulmille. Miehet ovat ojennettuna, miekat kohotettuina, jalat erillään. Jopa näkymät ovat suorat, läpitunkevat tilaa.

Ja naaraspuolinen "puoli" on nestemäinen ja sileä. Naiset istuvat makuuasennossa, heidän kätensä on kirjoitettu aaltoilevilla viivoilla. Ne ovat visuaalisesti alempana ja ikään kuin alistetussa asennossa.

Näemme myös värejä. Miesten vaatteet ovat kirkkaita värejä, naiset haalistuneet.

Samalla tila ympärillä on askeettista ja ... maskuliinista. Lattialaatat ja kaaret ankarilla doorialaisilla pylväillä. David ikään kuin korostaa, että tämä maailma on miehen tahdon alainen. Ja tätä taustaa vasten naisten heikkous tuntuu vieläkin enemmän. 

Titian alkoi ensimmäistä kertaa käyttää teoksissaan vastakohtien kuvaamisen vaikutusta. 2,5 vuosisataa ennen Daavidia.

Renessanssin mestari käytti erityisen silmiinpistävää kontrastia kauniin ja ruman välillä maalauksissaan kauniin Danaen ja inhottavan piikan kanssa.

Se ei tietenkään ollut ilman Poussinin vaikutusta, joka loi klassismin tyylin jo 1,5-luvulla, XNUMX vuosisataa ennen Daavidia.

Hänen kanssaan voimme tavata jopa roomalaisia ​​sotilaita, jotka selvästi inspiroivat Daavidia asennoillaan luomaan "Horatien vala" (vasemmassa alakulmassa).

Siksi Davidin tyyliä kutsutaan uusklassismiksi. Loppujen lopuksi hän rakentaa maalauksensa Poussinin maalaukselliseen perintöön ja muinaisen maailman maailmankuvaan.

Daavidin profetia

Joten David jatkoi Poussinin työtä. Mutta Poussinin ja Davidin välissä oli kuilu - rokokoon aikakausi. Ja hän oli uusklassismin täydellinen vastakohta.

"Horatien vala" osoittautui vedenjakajaksi kahden maailman: miehen ja naisen välillä. Rakkauden, viihteen, helpon olemisen maailma ja veren, koston, taistelun maailma.

David oli ensimmäinen, joka tunsi tulevan aikakausien muutoksen. Ja hän asetti hellät naiset epämukavaan, tiukkaan miesmaailmaan.

Tätä oli maalauksessa ennen "Horatien valaa". Vain nuo hyvin virtaviivaiset ja aaltoilevat linjat: flirttailu ja nauru, juonittelu ja rakkaustarinoita.

Ja tämä tapahtui sen jälkeen: vallankumous, kuolema, pettäminen, murha. 

David ennusti tulevaa. Tulee taistelu ja tulee uhreja. Hän osoitti tämän kahden perheen esimerkillä: Horatii ja Curiatii. Ja viisi vuotta tämän kuvan maalaamisen jälkeen tällainen onnettomuus tuli melkein jokaiseen perheeseen. Ranskan vallankumous on alkanut.

Tietysti aikalaiset olivat ymmällään. Kuinka Daavid loi sellaisen teoksen vallankumouksen aattona? He pitivät häntä profeettana. Ja hänen maalauksestaan ​​on tullut vapaustaistelun symboli.

Vaikka alun perin David kirjoitti sen tilauksesta Louis XVI:lle. Mutta tämä ei estänyt häntä äänestämästä myöhemmin asiakkaansa teloituksen puolesta.

Kyllä, mestari oli vallankumouksen puolella. Mutta sillä ei ole väliä. Hänen maalauksensa on ikuinen ennustus. Vaikka kuinka yritämme, historia on syklistä. Ja olemme valinnan edessä yhä uudelleen ja uudelleen.

Kyllä, maailmamme tunnustaa nyt perheen arvon. Mutta loppujen lopuksi koimme aivan äskettäin valinnan kauhun. Kun isä on poikaa vastaan ​​ja veli veljeä vastaan. 

Siksi kuva kiihottaa sydäntämme. Muistamme edelleen kauhean valinnan seuraukset. Jopa esi-isiemme tarinoiden mukaan. Siksi Horatii-suvun historia koskettaa meitä. Vaikka nämä ihmiset elivät 27 vuosisataa sitten.

***

Kommentit muut lukijat Katso alempaa. Ne ovat usein hyvä lisä artikkeliin. Voit myös kertoa mielipiteesi maalauksesta ja taiteilijasta sekä esittää tekijälle kysymyksen.